Powerofdreams

Ru'yetullah, İslam dini terimi. Allah'ın ahirette gözlerle görülmesini tanımlar. Kelâm ilmindeki tartışmalardan birisidir.

Genel Görüş

İslam dinindeki farklı mezheplerin ru'yetullah konusunda farklı düşünceleri ve görüşleri mevcuttur. Ehl-i sünnete göre, ahirette Allah'ın müslümanlar tarafından görülmesi aklen caiz (akli olarak mümkün), naklen (ayet ve hadis ile) vacibdir (gereklidir). Bu şu manaya gelir; aklen Allah'ın ahirette görünmesi imkansız değildir, nakil (ayet ve hadis) ile de müslümanların Allah'ı ahirette göreceği belirtilmiştir. İslam dininde çoğunluğun konu hakkındaki görüşü budur.
İslam inancına göre naklen Allah'ın gözlerle görülmesi vacib olsa da ehl-i sünnet alimleri bu görme fiilinin nasıl bir fiil olduğunun bilinemeyeceğini öne sürmüşlerdir.
Konu ile ilgili öne sürülen nakli (ayet-hadis) dellilere örnek vermek gerekirse:

• Kıyâme suresinin 22-23 ayetlerinde, "O gün Rablerine bakan ter-ü tâze (ışık saçan) yüzler vardır."
• Peygamber şöyle demiştir:

"Cennetlikler cennete girdiği zaman Allah Taâla 'daha da vermemi istediğiniz bir şey var mı?' buyurur. Onlar 'sen yüzümüzü ağarmadın mı? Bizi cennete koyup ateşten kurtarmadın mı? Daha ne isteyelim?' derler. Bunun üzerine Cenâb-ı Hak perdeyi kaldırır, cennetliklere artık Rablerine bakmaktan daha hoş gelecek hiçbir şey verilmiş olamaz."(1) Peygamber daha sonra sözlerine Yunus suresi 26. ayeti okuyarak devam etmiştir; Yunus suresinin 26. ayeti ise şöyle buyurmaktadır, "İyi iş ve güzel amel işleyenlere daha güzel karşılık ve bir de ziyade vardır." Hadisten de anlaşılacağı üzere alimlere bu ayette "ziyade" ile kastedilenin Allah'ı görmek olduğunu söylemişlerdir.

• Kur'an-ı Kerim'de yer aldığı üzere, Musa peygamber Allah'ı görmek istemiş ve şöyle demiştir:

"Rabbim bana görün ki seni göreyim" (A'raf suresi 143. ayet) Eğer Allah'ın görülmesi imkansız olsa idi, Musa peygamber bu tür bir talepte bulunamazdı. Zira İslam inancına göre vahiy alan bir peygamber Allah'ın sıfatlarından habersiz olamaz.

• Peygamber başka bir hadiste de şöyle demiştir: "Muhakkakki siz şu ayı görüşünüz gibi, Rabbınızı da göreceksiniz. Onu görmekte haksızlığa uğramayacak, izdihama düşmeyeceksiniz."(2)

Farklı Görüşler

Her ne kadar ehl-i sünnet kelâmcıları ru'yetullahı aklen caiz, naklen vacib olarak açıklasalar da; Mutezile ve Cehmiyye mezhepleri, ru'yetullah'ın Allah'ı yarattıklarına benzeteceği düşüncesiyle, ru'yetullah'ı kabul etmez. Bu mezheplere göre ru'yetullah'ı kabul etmek Allah'ın cismi olduğunu iddia etmeye benzer ki İslam dini akidesinin tevhid kuralına göre bu imkansızdır. Böylece Mutezile ve Cehmiyye mezheplerine göre Allah'ın ahirette görülmesi kabul edilemezdir.
Ayrıca, İmam Caferi Sadık Mezhebincede ru'yetullah reddilmektedir. Bu mezhebe göre Enam süresinin 103. ayetinde yer alan "Gerçi O'nu bütün gözler anlayamaz ve hatta kendinden başka hiçbir göz O'nu kavrayıp ihata edemez ve fakat O, gözlerin hepsini idrak ve ihata eder." sözü önem kazanmaktadır. Bu mezhebe göre Allah'ı dünyada ve ahirette görmek onu sınırlamak, belli bir şekle sokmak demektir.Oysa Allah her türlü noksanlıklardan münezzehtir. Ehlibeyt ekolüne göre (Alevi-Şiaya göre) Allah'ı görebilmeyi iddia etmek "tevhid" anlayışına terstir.